Graças a Deus, chegamos ao final de mais um trimestre de estudos em nossa Escola Bíblica Dominical. Estudamos o famoso Sermão de Jesus, conhecido como Sermão do Monte, ou Sermão da Montanha. Este sermão representa a essência dos ensinos de Jesus.
Há 21 anos, no ano de 2001, estudamos este sermão em nossa Escola Bíblica Dominical, comentado pelo renomado pastor e escritor, Geremias do Couto, com o tema: Sermão do Monte: A transparência da vida cristã. Na ocasião, o pastor Geremias do Couto apresentou este sermão como "as vigas mestras dos ensinos de Jesus", e "um ideal de vida de todos quantos desejam sinceramente praticar o cristianismo bíblico."
Agora, a CPAD retornou a este importantíssimo tema, com comentários do renomado pastor Osiel Gomes da Silva, que é escritor, comentarista de Lições Bíblicas em outros trimestres, conferencista e líder da Assembleia de Deus, em Tirirical (São Luís/MA).
SEGUE ABAIXO, UM RESUMO DAS LIÇÕES ESTUDADAS:
LIÇÃO 1: O SERMÃO DO MONTE: O CARÁTER DO REINO DE DEUS
Na primeira lição, falamos sobre a estrutura do Sermão do Monte. Vimos por que este discurso de Jesus é chamado de Sermão do Monte e os aspectos geográficos deste monte. Fizemos um pequeno resumo sobre os tópicos deste sermão e, por último, falamos a respeito dos destinatários do Sermão do Monte.
Estudamos as bem-aventuranças e o caráter cristão. Discorremos sobre as definições grega e hebraica da palavra traduzida por "bem-aventurado". Depois, falamos sobre a definição e o caráter do Reino de Deus. Por último vimos quem são os súditos do Reino de Deus, com base nas qualidades descritas por Jesus no Sermão do Monte.
Vimos que somos bem-aventurados. O salvo em Cristo vive um estado de plena satisfação e felicidade, não por seus próprios méritos e esforços, mas porque nasceu de novo e o seu caráter foi transformado pelo Espírito Santo.
LIÇÃO 2: SAL DA TERRA, LUZ DO MUNDO
Na lição 2, falamos sobre duas metáforas usadas por Jesus no Sermão do Monte, para ensinar sobre a influência que os seus discípulos deveriam exercer no mundo: o Sal e a luz. O sal nos tempos bíblicos era um ingrediente indispensável não apenas para o tempero, mas também para a preservação dos alimentos. A luz, por sua vez, era fundamental para iluminar as trevas.
Falamos sobre as funções do sal nos tempos bíblicos. Vimos a definição da palavra sal no grego bíblico e destacamos a importância do sal como tempero e na preservação dos alimentos. Nesta perspectiva, falamos a respeito da influência do cristão com o sal da terra.
Estudamos sobre a luz que ilumina os ambientes que estão em trevas. Trouxemos também os conceitos físico e metafórico da luz. Depois, falamos sobre os discípulos de Jesus como a luz do mundo, que deve refletir nas trevas que é o mundo de pecado.
Por último, falamos da influência dos cristãos no mundo como sal e como luz. Esta influência que Jesus ensina não significa ostentação e egocentrismo, como alguns imaginam, pregando o triunfalismo e a teologia da prosperidade. A influência cristã deve ser exercida através das boas obras, principalmente as virtudes do fruto do Espírito Santo.
LIÇÃO 3: JESUS, O DISCÍPULO E A LEI
Na lição 3, estudamos o tema: Jesus, o discípulo e a lei. Falamos sobre a terceira parte do Sermão do Monte, que se encontra em Mateus 5.17-20. Nesta parte do seu discurso no Monte, o Senhor Jesus explicou que Ele não veio abolir a Lei e sim cumpri-la.
Jesus nunca foi um revolucionário, como ensinam os socialistas. Os revolucionários querem destruir e modificar tudo o que os antepassados construíram e reconstruir uma nova sociedade a seu modo. Jesus não veio destruir os princípios da Lei, que fora dada pelo próprio Deus, mas veio cumpri-los. Jesus apresentou o seu compromisso com o legado dos antigos. Além de cumprir a Lei, Jesus veio aperfeiçoá-la.
Fizemos uma comparação entre a letra da lei mosaica e a verdade do Espírito, trazendo também a definição da expressão "letra da lei”. Falamos sobre a divisão tríplice da Lei: moral, cerimonial e judicial. Depois, falamos sobre a diferença entre a lei, que trazia letras gravadas em pedras e a verdade do Espírito, gravada nos corações. Por último, falamos sobre o propósito da lei para o cristão.
Falamos sobre a Justiça do Reino de Deus. Jesus mostrou que o padrão de Justiça do Reino de Deus é diferente daquele ensinado pelos rabinos judaicos, que se baseava no binômio lei-obra. A justiça ensinada por Jesus não é exterior ou legalista e só pode pode ser obtida através da ação do Espírito Santo no interior do ser humano, que promove o novo nascimento.
LIÇÃO 4: RESGUARDANDO-SE DE SENTIMENTOS RUINS
Na lição 4, estudamos sobre a abrangência que Jesus dá à Lei moral, principalmente ao sexto mandamento, que proíbe o homicídio. Jesus nos mostrou que o "não matarás" não se resume à execução do assassinato, mas inicia-se com o ódio ao próximo.
O Evangelho não é antinomista, ou seja, não é contrário à lei. Vimos nesta lição, a definição da palavra antinomismo. Falamos sobre a relação entre a Lei e o Evangelho e sobre os extremos que devemos evitar: o antinomismo e o legalismo.
Vimos que a cólera é o primeiro passo para o homicídio e falamos sobre as implicações do sexto mandamento do decálogo. Depois abordamos o sentimento de ira do ponto de vista bíblico. Por último, falamos sobre o valor da pessoa humana.
Por último, falamos sobre o ato de ofertar e a desavença. A oferta do altar é um ato de adoração a Deus, onde o ofertante reconhece a sua dependência de Deus e entrega-lhe uma oferta como forma de gratidão. Por outro lado, Jesus alerta que as desavenças com o próximo afrontam também a Deus e, portanto, antes de entregar a oferta, devemos primeiro entrar em acordo com o próximo e eliminar as desavenças.
LIÇÃO 5: O CASAMENTO É PARA SEMPRE
Na lição 5, estudamos sobre a segunda e a terceira antítese de Jesus no Sermão do Monte: A proibição do adultério e do divórcio. Estas duas proibições indicam que o casamento é indissolúvel. A Lei continha dois mandamentos no decálogo sobre este assunto: Não adulterarás e não cobiçarás a mulher do teu próximo. Entretanto, para os rabinos o adultério acontecia apenas na chamada conjunção carnal, ou seja quando era consumado fisicamente. Jesus, porém, diz que tudo começa no coração, ou seja, no interior do ser humano.
Falamos sobre a condenação do adultério. Abordamos a definição de adultério e o significado bíblico deste pecado. Falamos sobre o posicionamento de Jesus a respeito do adultério no Sermão do Monte. Por último mostraremos os males e prejuízos causados pela prática do adultério.
Vimos que, o que rege o coração, regerá também o corpo. Trouxemos a definição e significado bíblico da palavra traduzida por coração. O homem é aquilo que ele pensa, pois, os nossos pensamentos determinam as nossas ações e a nossa conduta. Por último, falamos que o caminho para dominar o próprio corpo é sujeitá-lo ao domínio e dependência do Espírito Santo.
Falamos sobre a indissolubilidade do casamento. O casamento sob a perspectiva bíblica, é heterossexual, monogâmico e vitalício. Vimos também o que fazer para que o casamento dure até à morte. Por último, falamos que no ensino de Jesus, o casamento é indissolúvel e o divórcio contraria a vontade de Deus. O padrão divino desde o Éden é: os dois serão uma só carne (Gn 2.23,24).
LIÇÃO 6: EXPRESSANDO PALAVRAS HONESTAS
Na lição 6, estudamos o tema: Expressando palavras honestas. Falamos da quarta antítese de Jesus no Sermão do Monte, que trata da questão dos juramentos (Mt 5.33-37). O nono mandamento do Decálogo proibia o perjúrio, ou falso juramento contra o próximo: “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo.” (Êx 20.16).
Vimos que nos tempos bíblicos não haviam assinaturas, cartórios para reconhecer firmas, ou contratos para servirem como garantia dos compromissos assumidos. Por isso, as pessoas selavam pactos entre si, fazendo juramentos. Segundo a orientação dos rabinos judeus, as pessoas não deveriam jurar falsamente contra o próximo e deveriam cumprir os juramentos feitos a Deus.
Entretanto, na tentativa de burlar o rigor da Lei, os mestres da lei estabeleceram diferentes tipos de juramentos: Os que são feitos em nome de Deus e os que eram feitos pelo templo, pela terra, pela cidade de Jerusalém e por todas as coisas sagradas. (Mt 23.16-18). Com isso, diziam que os julgamentos feitos em nome de Deus eram obrigados a serem cumpridos, mas os demais, não eram obrigatórios.
Jesus, no entanto, ensinou que os seus seguidores não devem fazer falsos juramentos e não devem empenhar garantias que não lhe pertencem pelas suas palavras. A palavra do crente deve ser dita com retidão, verdade e honestidade. Portanto, os juramentos se tornam desnecessários. Jesus ensinou que a nossa palavra deve ser: “sim, sim, e não, não. O que passar disso é de procedência maligna”. (Mt 5.37).
LIÇÃO 7: NÃO RETRIBUA PELOS PADRÕES HUMANOS
Na lição 7, estudamos o tema: Não retribua pelos padrões humanos. Falamos sobre a quinta e a sexta antítese, proferidas por Jesus no Sermão do Monte, que tratam, respectivamente, da lei do talião (Mt 5.38-42) e do amor ao próximo (v. 43-47). Jesus citou uma parte do texto de êxodo 21.24, que tratava das penas para os crimes de lesão corporal e dizia: “Olho por olho e dente por dente”. Depois falou sobre a questão do amor ao próximo, que os rabinos acrescentavam: “...odiarás ao teu inimigo”.
Os rabinos judeus interpretavam a lei de forma distorcida, na questão do amor ao próximo, para adequá-la às suas conveniências, e diziam: “amarás o teu próximo e odiarás os teus inimigos." Mas, em parte alguma da Lei dizia para odiar os inimigos. A lei mosaica previa pena proporcional ao crime praticado, para evitar que a parte ofendida se excedesse e aplicasse a vingança.
A lei do talião esta prevista em outros códigos penais das sociedades antigas, como no código de Hamurabi, da Mesopotâmia, que foi o primeiro código de leis da história. As penas, no entanto, eram previstas em lei e tinham que ser aplicadas por juízes, no devido processo legal. Não se tratava, portanto, de vingança.
Jesus, apresentou o seu ensino sobre estas questões e mandou: amar os inimigos, não se vingar, dar a outra face ao que nos ferir e socorrer aos que nos pedirem ajuda. É um padrão de justiça altíssimo e inatingível pela natureza humana, corrompida pelo pecado. O natural do ser humano é se vingar e retribuir as ofensas no mesmo padrão ou até mais. Somente alguém transformado pelo Espírito Santo será capaz de esboçar estas reações apresentadas por Jesus.
LIÇÃO 8: SENDO VERDADEIROS
Na lição 8, vimos a quarta seção do Sermão do Monte, que trata da verdadeira espiritualidade e as motivações por trás dos atos de justiça do cristão. Jesus falou a respeito de ajudar aos necessitados em público, com o objetivo de ser elogiado pelos homens e chamou de hipócrita aqueles que agem dessa forma. Os fariseus praticavam esmolas, jejuns e orações. Mas o objetivo era o de serem vistos e tidos como piedosos.
Jesus não condenou a prática de dar esmolas aos necessitados, que naquela época eram muito mais do que hoje. Ao contrário, Ele ensinou que, quando socorremos os necessitados, estamos fazendo isso a Ele. Entretanto, no Sermão do Monte, Jesus ensina que devemos fazê-lo sem tocar trombetas, ou seja, sem aparecer.
Na sequência, o Senhor Jesus ensinou que Deus vê tudo e recompensa a cada um. Tudo o que fazemos, seja para Deus ou para o próximo, terá recompensa. Portanto, não devemos nos preocupar se estamos sendo vistos ou não, pois a recompensa é Deus quem nos dá e Ele é justo e bom ao recompensar.
LIÇÃO 09: ORANDO E JEJUANDO COMO JESUS ENSINOU
Na lição 9, estudamos o tema: ORANDO E JEJUANDO COMO JESUS ENSINOU. Vimos que Jesus orientou os seus discípulos sobre como deveriam proceder em relação à oração e ao jejum, contrapondo-se à forma que os hipócritas o faziam, que era orar e jejuar com o objetivo de serem vistos e elogiados.
Na sequência, vimos que oração é um diálogo com Deus. Há na Bíblia vários tipos de orações: confissões, adoração, súplicas, ações de graça e intercessões. Os homens de Deus no Antigo e no Novo Testamento viam a oração como um recurso poderoso e indispensável, semelhante ao que o alimento cotidiano é para o corpo físico.
Os discípulos de Jesus rogaram-lhe que Ele lhes ensinasse a orar. Jesus, então, lhes forneceu um modelo de oração, não para ser repetido como uma reza, mas para servir de parâmetro em suas orações. Jesus não condenou a oração pública, mas, recomendou que as orações devem ser discretas e não devem conter vãs repetições como as dos gentios, que acreditavam que por muito falar seriam ouvidos.
Por último, vimos que na Bíblia, o jejum sempre aparece junto com a oração. Na lei mosaica havia um dia anual destinado ao jejum. Depois, os judeus estabeleceram diversas formas de jejum e por último, estabeleceram como regra, orar três vezes ao dia e jejuar duas vezes por semana. Jesus, no entanto, não estabeleceu dias específicos para o jejum, deixando-o de forma voluntária e espontânea. Segundo o ensino de Jesus, tanto o jejum como a oração devem ser praticados buscando a glória de Deus e a comunhão com Ele e não para atrair os olhares humanos.
LIÇÃO 10: NOSSA SEGURANÇA VEM DE DEUS
Na lição 10 estudamos o tema: NOSSA SEGURANÇA VEM DE DEUS. Nessa parte de Sermão do Monte, Jesus ensinou a respeito do relacionamento dos seus discípulos com os bens materiais. O Mestre contrapôs os tesouros deste mundo com os do Céu e recomendou aos seus seguidores que, não ajuntassem tesouros neste mundo, pois, eles estão sujeitos à deterioração da traça, da ferrugem e à ação dos ladrões. Mas, ajuntassem tesouros no Céu, pois estes, em contrapartida, são perenes e jamais poderão ser corrompidos ou roubados.
Jesus ensinou também aos seus discípulos que não andassem ansiosos, por causa das suas necessidades básicas, como a comida e as vestes. O Senhor citou o exemplo das aves do céu, que não plantam, nem ajuntam em celeiros, e Deus as alimenta. Depois falou do exemplo dos lírios do campo, que não fiam e não produzem roupas e Deus os vestiu com vestimentas que nem Salomão, no auge da prosperidade de Israel, conseguiu se vestir.
Jesus ensinou que devemos viver a nossa vida sem inquietações e sem preocupações excessivas, pois Deus cuida de nós. O Senhor Jesus alertou os seus discípulos a respeito da ansiedade e inquietação em relação ao futuro e a preocupação excessiva sobre o que haveriam de comer e vestir. Estas preocupações são incompatíveis com a fé cristã, pois demonstram incredulidade e desconfiança em relação ao cuidado de Deus para conosco. Jesus disse para eles priorizarem o Reino de Deus e a sua Justiça e “todas estas coisas” (não as demais coisas, como alguns dizem) lhes seriam acrescentadas. (Mt 6.33).
LIÇÃO 11: SENDO CAUTELOSOS NAS OPINIÕES
Na lição 11, estudamos o tema: SENDO CAUTELOSOS NAS OPINIÕES. Vimos que o Senhor Jesus alertou os seus discípulos a respeito do julgamento do próximo, dizendo que, com a medida em que medissem os outros, eles seriam medidos.
Não devemos julgar os outros. Jesus não proibiu qualquer tipo de julgamento, pois, Ele próprio orientou os seus discípulos a “julgarem segundo a reta justiça” (Jo 7.24). Jesus também recomendou aos seus discípulos para não dar as coisas santas aos cães ou as pérolas aos porcos. Depois, falou para os discípulos terem cautela em relação aos falsos profetas. Não é possível ter essa cautela sem julgar.|
Jesus nos alertou para olharmos primeiramente para nós mesmos. Jesus ensinou que primeiro devemos tirar a trave no nosso olho, antes de olhar para o argueiro que está no olho do próximo. O ensino de Jesus aqui é para não sermos exagerados no julgamento dos erros dos outros. Precisamos ter cuidado com o espírito crítico, que ignora as próprias falhas e só vê os erros alheios. Para evitar esse tipo de comportamento devemos sempre lembrar que somos falhos, que também fomos perdoados por Deus e olhar para os outros com misericórdia, assim como Deus fez conosco.
Fizemos uma reflexão sobre a seguinte pergunta: E se fôssemos julgados pela severidade de Deus? Deus é o justo juiz, que é absolutamente santo e não pode conviver com o pecado. Entretanto, Ele é compassivo e misericordioso para com aqueles que buscam o seu perdão. Deus conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó (Sl 103.8-10, 14). Por isso se compadece de nós e nos oferece perdão, por meio de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Devemos agir da mesma forma com o nosso próximo. Não devemos compactuar com o erro, mas devemos sempre agir com misericórdia, lembrando que fomos alcançados pela Graça de Deus.
LIÇÃO 12: A BONDADE DE DEUS EM NOS ATENDER
Na lição 12, falamos a respeito de um dos atributos comunicáveis de Deus, que é a Sua infinita bondade. No Salmo 34.8, o salmista recomenda que as pessoas “provem e vejam que Deus é bom”. Ou seja, quem provar, chegará a essa conclusão, porque a bondade de Deus está manifesta por toda parte. Por ser bom, Deus concede coisas boas aos seus filhos. Entretanto, quando Jesus diz que Deus sabe dar coisas boas aos seus filhos, significa que Ele concede aquilo que precisamos, não o que queremos.
Falamos sobre a definição de bondade no dicionário de língua portuguesa e no sentido filosófico. Depois, falamos sobre a bondade de Deus no aspecto bíblico, mostrando referências bíblicas que falam a respeito da bondade de Deus e o seu significado. Por último, tratamos da bondade de Deus no aspecto teológico. A bondade de Deus é uma característica inerente ao seu Ser, ou seja, Deus é o único que é bom em sua própria natureza. A principal expressão da bondade de Deus é o sacrifício vicário de Jesus na Cruz do Calvário para nos salvar da condenação eterna.
Vimos também que Jesus falou de dois caminhos para escolher. Para explicar isso, o mestre usou duas figuras de linguagem: a porta e o caminho. A porta apertada e o caminho estreito, que representam respectivamente, um novo acesso a Deus e uma nova conduta neste mundo. O destino dos que entram pela porta estreita e andam pelo caminho apertado é a vida eterna com Deus. A porta larga e o caminho espaçoso, por sua vez, representam o estilo de vida alheio a Deus, onde tudo é permitido. O destino da porta larga e do caminho espaçoso é a condenação eterna. Jesus deixou claro que a escolha é nossa: porfiai por entrar pela porta estreita. (Lc 13.24).
Por último, falamos sobre a mentira dos falsos profetas. Jesus orientou os seus discípulos a terem cautela com os falsos profetas, pois eles vêm disfarçados de ovelhas, mas, por dentro são lobos devoradores. Por isso é muito importante, não se deixar levar pelas aparências, pois os falsos profetas normalmente não revelam a verdadeira identidade. Jesus deu a receita aos seus discípulos, para identificarem os falsos profetas: “Pelos seus frutos conhecereis.” Nenhuma árvore produz frutos diferentes da sua espécie. Assim são também as pessoas. Quando Jesus falou de fruto, estava se referindo à conduta e ao ensino dos falsos profetas e não aos resultados do trabalho deles. A Bíblia nos mostra em vários textos, os critérios que devemos usar para identificar os falsos profetas e falsos mestres em nosso meio.
LIÇÃO 13 - A VERDADEIRA IDENTIDADE DO CRISTÃO
Esta última lição é uma conclusão dos ensinamentos expostos por Jesus ao longo do Sermão da Montanha. O Mestre inicia esta última seção, dizendo que não basta confessá-lo com palavras, chamando-o de Senhor. É preciso ir mais além e fazer a vontade do Pai que está nos Céus. (Mt 7.21). Isso mostra que a verdadeira identidade dos seguidores de Jesus consiste não apenas em ouvir e falar os seus ensinamentos, mas, sobretudo em praticá-los.
A lição mostra inicialmente que os falsos seguidores de Jesus serão condenados. A nossa salvação é fruto da Graça de Deus, mediante a fé em Jesus Cristo. Sendo assim, ninguém será salvo por obedecer a regras. Entretanto, nenhum desobediente entrará no Céu, pois, a verdadeira fé em Jesus não consiste em palavras fingidas e é comprovada pelas obras. Jesus disse que naquele dia, isto é, no julgamento final, muitos comparecerão diante dele, alegando que fizeram muitos milagres em Seu nome, profetizando, curando e expulsando demônios. Mas Jesus lhes dirá abertamente: “Nunca vos conheci! Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade!” (Mt 7.23). Isso demonstra que milagres não autenticam a fé de ninguém. A nossa fé só será autêntica, se fizermos a vontade do pai, que é boa, agradável e perfeita.
Na sequência, Jesus usa a figura de dois alicerces: a areia e a rocha. O primeiro, para ilustrar os que ouvem as suas Palavras e não as praticam; e o segundo, para ilustrar os que ouvem os ensinos e os colocam em prática. Aqui aprendemos que para ser um autêntico discípulo de Jesus, o primeiro passo é ouvir a sua Palavra. Não há a possibilidade de alguém ser discípulo de Jesus sem ouvir a Palavra de Deus. O apóstolo Paulo disse que “a fé vem pelo ouvir e o ouvir, pela Palavra de Deus”. (Rm 10.17). Não basta ouvir a Palavra de Deus e conhecê-la teoricamente. É preciso que a fé tenha um bom fundamento, para não desvanecer. A casa edificada sobre a areia pode até ficar bonita, mas, não resiste às chuvas e ventos. Entretanto, a casa edificada sobre a rocha, mesmo submetida às tempestades, permanece firme. Assim aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a praticam. Estes não se embaraçam com coisas efêmeras desta vida, pois a sua esperança é a vida eterna.
Por último, esta lição nos mostra que Cristo é a nossa verdadeira identidade. Jesus é o nosso maior exemplo como pregador. Entretanto, Ele não é apenas um mestre, filósofo ou pregador humano, como pensam os esotéricos, espíritas e até pessoas sem religião. Jesus é o Unigênito Filho de Deus que veio nos salvar da condenação eterna. A sua mensagem tem autoridade, porque provém do próprio Deus. Jesus é a nossa identidade do ponto de vista escatológico, pois um dia teremos um corpo glorificado como Ele. Mas aqui neste mundo também, somos chamados a ser imitadores de Cristo, vivendo uma vida piedosa.
Deus os abençoe!
Pb. Weliano Pires
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