(Comentário do 1º tópico da lição 2: A inspiração divina da Bíblia).
Toda a Bíblia foi inspirada por Deus e não apenas algumas partes, como prega a teologia liberal. Não há um livro ou texto mais inspirado do que outros. O apóstolo Paulo diz que “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça” (2 Tm 3.16 NAA). A palavra grega usada por Paulo, traduzida por “inspirada por Deus” é “theopneustos”. É a junção dos termos “Theos” (Deus) e “pneõ” (soprada), significando literalmente “soprada por Deus”.
1. A inspiração bíblica é divina. A inspiração bíblica é um trabalho divino. Deus escolheu e usou os escritores para escrever a Sua Palavra. O conteúdo da Bíblia não é de origem humana, como vimos na lição passada. Em várias partes da Bíblia, encontramos os escritores dizendo que, aquilo que eles escreviam ou citavam, era a Palavra de Deus. A expressão “Assim diz o Senhor” e outras semelhantes aparecem cerca de 3.800 vezes nos textos do Antigo Testamento. Depois que recebeu a Lei de Deus, Moisés transmitiu oralmente o que recebeu do Senhor ao povo e também escreveu. O texto bíblico diz que eram “Palavras do Senhor”: “Moisés foi e transmitiu ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos. Então todo o povo respondeu a uma voz e disse:
- Tudo o que o Senhor falou nós faremos. Moisés escreveu todas as palavras do Senhor e, tendo-se levantado de manhã cedo, edificou um altar ao pé do monte e ergueu doze colunas, segundo as doze tribos de Israel.” (Êx 24.3,4). Da mesma forma, os profetas Jeremias, Ezequiel, Isaías, Jonas e muitos outros, se referiram às palavras que eles escreveram como Palavra do Senhor (Jr 26.2; Ez 1.3; Os 1.1; Jn 1.1; Jl 1.1; Mq 1.1; Hc 3.2; Ag 1.1; Zc 1.1; Ml 1.1). No Novo Testamento, tanto o Senhor Jesus como os seus apóstolos, ao citarem as Escrituras do Antigo Testamento, também se referiram a elas como a Palavra de Deus: (Mc 7.13; Hb 4.12; 1 Pe 4.11).
Deus falando a Jeremias, deu garantia de que a Sua Palavra se cumpre, pois, Ele vela por sua Palavra para cumpri-la. (Jr 1.12). O profeta Isaías também foi usado por Deus para escrever que "... a Palavra do Senhor subsiste eternamente." (Is 40.8). O Senhor Jesus também assegurou a imutabilidade da Palavra de Deus, dizendo que até mesmo os símbolos diacríticos hebraicos, que mudam o som das palavras, contidos nas Escrituras, não cairão por terra (Mt 5.18). Ainda em Mateus 24.35, o Senhor reiterou: "Passarão os céus e a terra, mas as minhas palavras não hão de passar". Estas afirmações bíblicas de que as palavras foram inspiradas por Deus, de que são Palavras de Deus e a garantia dada pelo próprio Deus de que se cumprirão, provam que o conteúdo da Bíblia foi produzido pelo próprio Deus.
2. A inspiração bíblica é verbal e plenária. Conforme falamos na introdução desta lição, há várias teorias erradas a respeito da inspiração divina da Bíblia. A teoria correta, que a Assembleia de Deus adota, é chamada de inspiração verbal plenária. Esta teoria afirma que o Espírito Santo, agiu sobre os escritores da Bíblia e os conduziu na transcrição daquilo que Deus queria que fosse escrito. Esta ação do Espírito Santo manteve a inerrância das Escrituras e deu-lhe a autoridade divina. O Pr. Raimundo de Oliveira, assim escreveu sobre a inspiração divina da Bíblia: "Deus os usou tal qual, com seu caráter e temperamento, seus dons e talentos, sua educação e cultura, seu vocabulário e estilo; iluminou suas mentes, os impulsionou a escrever, excluindo a influência do pecado sobre suas atividades literárias."
A inspiração divina é verbal, porque Deus soprou na mente dos escritores exatamente aquilo que eles deveriam escrever e não apenas as idéias, para que eles as interpretassem e escrevessem conforme o entendimento deles. A inspiração verbal significa que todas as palavras da Bíblia são inspiradas por Deus. Por outro lado, a inspiração bíblica também é plenária, ou seja, todo o texto bíblico foi inspirado por Deus e não apenas algumas palavras. Sendo assim, rejeitamos as idéias da teologia liberal que afirma que a Bíblia não é a Palavra de Deus, mas, "contém a Palavra de Deus".
REFERÊNCIAS:
BAPTISTA, Douglas. A Supremacia das Escrituras a inspirada, inerrante e infalível palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2021.
CONFORT, Philip Wesley. A Origem da Bíblia. Editora CPAD. pag. 51-53.
HORTON, Stanley. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Editora CPAD.
OLIVEIRA, Raimundo de. As grandes doutrinas da Bíblia. 9ª Ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006. p.22.
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Pb. Weliano PIres
