Parte 3 - Instruções sobre as últimas coisas.
Neste grupo estudaremos sobre as Epístolas Paulinas, que trazem instruções a respeito da vinda de Jesus, a Grande Tribulação, o Dia do Senhor, a manifestação do Anticristo, o Milênio e a eternidade. Esta matéria teológica é chamada de Escatologia. Vem de “Eschatos” (último) e “Logos” (Estudo, Doutrina). As duas Epístolas aos Tessalonicenses nos alertam a respeito da necessidade de estarmos preparados para a vinda do Senhor.
a. 1 Tessalonicenses. A primeira Epístola aos Tessalonicenses foi escrita por Paulo, de Corinto, entre 50 e 51.d.C. A carta foi escrita em um tom de alívio e gratidão do apóstolo, depois de receber as boas notícias da Igreja de Tessalônica, que Timóteo e Silas lhe trouxeram. Na saudação, o apóstolo identifica os remetentes: Paulo, Silvano e Timóteo. Em seguida, expressa a saudação de praxe, Graça e Paz da parte de Deus e do Senhor Jesus Cristo (1 Ts 1.1).
Na sequência, Paulo agradece a Deus pelos tessalonicenses, fazendo menção da fé, esperança e amor que havia neles (1 Ts 1.3). Paulo relembra-os de como iniciou o seu ministério em Tessalônica. Assim como falou aos Coríntios, o apóstolo relembra que o Evangelho pregado por ele em Tessalônica não consistiu apenas em palavras, mas em demonstração do poder do Espírito Santo (1 Ts 1.5).
No capítulo 2, o apóstolo faz um breve relato, de como foi a sua chegada a Tessalônica. A Igreja de Tessalônica nasceu em meio a intensa perseguição dos judeus. Paulo chegou a Tessalônica, na sua segunda viagem missionária, depois de ter passado por Filipos. Na ocasião, Paulo e Silas foram açoitados publicamente em Filipos e presos. À meia noite, enquanto eles oravam e cantavam, veio um terremoto e quebrou as cadeias de bronze que os prendiam. O carcereiro quando viu aquilo, quis se matar. Paulo gritou para que ele não fizesse aquilo, pois os presos não haviam escapado. Todo trêmulo, o carcereiro e todos da sua casa se converteram (At 16.19-40).
Partindo de Filipos, Paulo passou por Anfípolis e Apolônia e chegou a Tessalônica. Como de costume, disputava com os judeus na Sinagoga e, por três sábados seguidos, lhes anunciou a Cristo. Muitos creram, mas alguns judeus movidos de inveja, provocaram tumulto, assaltaram a casa de Jason e Paulo e Silas fugiram para Beréia, onde continuaram pregando o Evangelho (At 17.1-14).
No final do capítulo 2 e no capítulo 3, o apóstolo manifesta seu desejo de retornar a Tessalônica. Ele explica que planejaram ir duas vezes, pelo menos ele e Timóteo, mas Satanás os impediu. Diante disso, enviaram apenas Timóteo, para exortá-los e confortá-los na fé. Com o retorno de Timóteo, trazendo boas notícias acerca da fé e perseverança dos tessalonicenses, o apóstolo se alegrou e ficou mais tranquilo.
Em seguida, no capítulo 4, Paulo inicia exortando os irmãos à santidade, ao amor fraternal e ao trabalho. O apóstolo os exorta a permanecer no Evangelho, da forma em que devem andar, como receberam dele, para agradar a Deus, pois a Vontade do Senhor é que sejam santos e abstenham-se da prostiuição. Neste sentido, Paulo os alerta a viverem em santificação e honra, não enganando uns aos outros e trabalhando honestamente.
Nos versículos finais do capítulo 4 versículos 13 a 18, o apóstolo traz esclarecimentos sobre a ressurreição dos que morreram em Cristo e sobre o arrebatamento da Igreja. Paulo explica que na ocasião do arrebatamento da igreja, o Senhor descerá do Céu com alarido, voz de arcanjo e a trombeta de Deus. Os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro e os que estiverem vivos serão transformados e subirão a encontrar o Senhor nos ares, para estarem para sempre com Ele.
No capítulo 5, no capítulo 5 Paulo inicia com a conjunção adversativa "mas", indicando uma continuidade do assunto anterior. Paulo diz que "não há necessidade de escrever-lhes sobre os tempos e as estações". Ele não quis dizer que isso não seria importante, mas, que não lhe foi revelado quando estas coisas aconteceriam. As palavras "tempos" e "estações", usadas por Paulo neste texto, também foram usadas por Jesus nas últimas instruções aos discípulos. No grego, estas palavras são, respectivamente, "chronos" e "kairós". Chronos significa a extensão do tempo e Kairós significa a qualidade do tempo ou oportunidades.
Na continuidade do capítulo 5, podemos perceber que Paulo se refere não mais ao arrebatamento da Igreja e sim à Grande Tribulação. O apóstolo fala sobre o “Dia do Senhor”, que virá com o ladrão de noite e trará repentina destruição. No Antigo Testamento, a expressão “o Dia do Senhor” é usada para se referir a qualquer período em que Deus intervém para julgar a terra (Is 13.9- 11; J1 2.28-32; Sf 1.14-18; 3.14,15). No capítulo 2 da segunda epístola aos Tessalonicenses, o apóstolo explica que o “Dia de Cristo” não acontecerá, antes da apostasia generalizada e manifestação do Anticristo. O apóstolo esclarece que a Igreja não passará pela Grande Tribulação: “Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo.” 1 Ts 5.9).
O apóstolo conclui a epístola com várias recomendações finais: não retribuir mal com mal, manter a alegria, oração constante, manter a chama do Espírito, não desprezar as profecias, examinar tudo e manter apenas o que é bom, abster-se da aparência do mal e conservar a santificação plena. Em seguida, pede orações e se despede com a bênção de costume.
b. 2 Tessalonicenses. A segunda Epístola aos Tessalonicenses foi escrita logo após a primeira, por volta de 51 d.C. Devido ao ensino de Paulo na primeira epístola sobre a Vinda do Senhor, muitos entenderam errado e achavam que Cristo já havia voltado (2 Ts 2.1,2). Outros achavam que Jesus poderia voltar a qualquer momento e não queriam sequer trabalhar para o próprio sustento (1 Ts 3.11). Paulo esclareceu que o Dia de Cristo não acontecerá antes da manifestação do Anticristo. Conforme vimos acima, o Dia do Senhor não é o arrebatamento da Igreja e sim, a Grande Tribulação que terá início após a saída da Igreja da terra (Is 13.6-9; 1 Ts 5.2,3).
O apóstolo inicia a segunda epístola nos mesmos moldes da primeira, identificando os remetentes: Paulo, Silvano e Timóteo. Em seguida identifica os destinatários, os tessalonicenses, e em seguida, a saudação de praxe, Graça e Paz da parte de Deus e do Senhor Jesus Cristo. Novamente, ele dá graças a Deus pelo progresso e constância dos tessalonicenses na fé e no amor, diante das perseguições e aflições.
No capítulo 2, o apóstolo esclarece as dúvidas a respeito da vinda do Senhor. Paulo pede que os irmãos não se movam facilmente entendimento seja por espírito, palavra, ou por epístolas, como se “o Dia de Cristo” já estivesse perto. Isso nos leva a crer que talvez alguns se tenham deixado enganar por profecias, ou por epístolas apócrifas sobre a iminência da vinda do Senhor.
O apóstolo explica que o Dia de Cristo não virá antes da manifestação do “homem do pecado” ou “filho da perdição”. Na sequência, o apóstolo traz algumas características deste homem: Se levantará contra tudo o que se chama Deus; e se assentará no templo, como se fosse Deus e querendo parecer Deus; a sua vinda será com a eficácia de Satanás; e fará grandes sinais e prodígios de mentira.
Entretanto, o apóstolo esclarece que há um que o detém e impede a sua manifestação. Somente após a retirada deste que o detém é que o iníquo se manifestará. Este iníquo é o Anticristo que governará o mundo após o arrebatamento da Igreja, junto com o falso profeta. O que o agora o detém é o Espírito Santo que age neste mundo através da Igreja. Quando a Igreja for retirada da terra, o Anticristo se manifestará e haverá a Grande Tribulação.
No terceiro e último capítulo, o apóstolo traz várias exortações aos tessalonicenses Inicialmente, ele pede as orações dos irmãos, para que haja liberdade na pregação do Evangelho e o nome do Senhor seja glorificado. Em seguida, recomenda aos irmãos que se afastem daqueles que andam desordenadamente, que são aqueles que não querem trabalhar e querem viver às custas dos irmãos. O apóstolo conclui com a sua própria saudação, indicando um sinal que o identifica em todas as suas epístolas. Por último, transmite a bênção à Igreja: A Graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos.
REFERÊNCIAS:
BATISTA, Douglas. A Supremacia das Escrituras a inspirada, inerrante e infalível palavra de Deus. Editora CPAD. 1ª edição: 2021.
Bíblia de Estudo Plenitude. Barueri, Sociedade Bíblica do Brasil. 1 edição: 2001.
Biblioteca Bíblica / Introdução bíblica / 1 Tessalonicenses. Acesso em 17/03/2022.
Biblioteca Bíblica / Introdução bíblica / 2 Tessalonicenses. Acesso em 17/03/2022.
LOPES, Hernandes Dias. 1 e 2 Tessalonicenses. Como se preparar para a segunda vinda de Cristo. Editora Hagnos. pág. 42-44.
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Pb. Weliano Pires
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