18 de Junho: Aniversário da Assembléia de Deus

No início do século vinte

Em solo norte americano

William Seymour pregou

Ele era um pastor veterano

Que sempre buscava a Deus

Filho de ex-escravos africanos.

Na Rua Azuza, em Los Angeles

Um fenômeno aconteceu

Em um templo abandonado

Uma reunião de crentes ocorreu

Foram cheios do Espírito Santo

E a notícia pelo mundo correu.

Por todo o país se espalhou

Este Movimento Pentecostal

Várias Igrejas foram avivadas

Com grande fervor espiritual

Os crentes foram despertados

Para a missão internacional.

Nesse clima de avivamento

Dois jovens foram impactados 

Daniel Berg e Gunnar Vingren

Por Deus foram direcionados

Viviam nos Estados Unidos

E para o Brasil foram enviados.

No ano de mil novecentos e dez

Em Belém do Pará chegaram

Não conheciam o nosso idioma

E dificuldades enfrentaram

A Igreja Batista já existia aqui

E nela eles se congregaram.

Entretanto, a mensagem deles

À Igreja Batista incomodou

Pois rejeitavam aquela doutrina

Que ao mundo revolucionou

Em uma reunião, foram expulsos

Mas, o fervor deles continuou.

Junho de mil novecentos e onze

Dezenove crentes se reuniram

Após serem expulsos da Igreja

Por unanimidade decidiram

Criar uma nova denominação

Da obra de Deus não desistiram.

Missão da Fé Apostólica

Foi este o nome escolhido

Para a nova denominação

Pelo Espírito Santo dirigidos

Se espalharam pela nação

Pregando aos oprimidos.

Depois, outros missionários

Ao nosso Brasil chegaram

Para apoiar esta grande obra

Com coragem desbravaram

Os mais longínquos rincões

Cantaram, oraram e pregaram.

Em mil novecentos e dezoito

Mudaram o nome da missão

Tornou-se Assembléia de Deus

Firmada na doutrina e na oração

Pregavam os dons, cura divina

Batismo no Espírito e salvação.

Em mil novecentos e vinte e dois 

Foi lançada a sua primeira edição 

Com trezentos hinos de Doutrina Sã

O hinário da nossa denominação

Que foi denominado Harpa Cristã

Tendo Adriano Nobre na supervisão.

Chegou mil novecentos e trinta

A Convenção Geral foi criada

Visando a união e o crescimento

Para que a obra fosse divulgada

Decidiram lançar um jornal

Na primeira reunião realizada.

Dez anos depois foi criada

A nossa Casa Publicadora

O governo Getúlio Vargas

Com sua política reguladora

Fez a Assembléia de Deus

Criar a sua própria editora.

Devido à grande expansão

Surgiram divisões regionais

Chamadas de ministérios 

Com suas lideranças locais

Porém estavam vinculadas

Com as diretrizes nacionais. 

Com o passar dos anos surgiram 

Muitos ministérios e convenções

Que se tornaram independentes

Cada um com suas convicções

Chamam-se Assembléia de Deus

Mas, com ela não tem ligações.

Pela Igreja Assembléia de Deus

Eu nutro respeito e gratidão

Foi nela que eu ouvi o Evangelho

Fui criado e aprendi a ser cristão.

Hoje, eu quero parabenizá-la

Pelo aniversário de fundação.

Weliano Pires

Evangelista da Assembléia de Deus, 

Ministério do Belém, em São Carlos-SP.

INTRODUÇÃO À LIÇÃO 12: A BENDITA ESPERANÇA: A MARCA DO CRISTÃO

Ev. WELIANO PIRES

REVISÃO DA LIÇÃO PASSADA 

Na lição passada estudamos sobre a realidade bíblica do inferno. Apesar de muitos negarem a sua existência e outros não quererem falar deste tema, o inferno é real e está na Bíblia. O Senhor Jesus falou claramente sobre ele muitas vezes. 

TÓPICOS DA LIÇÃO 

No primeiro tópico, falamos do pensamento humano sobre o inferno. Vimos o pensamento dos filósofos ateus e teólogos de mente cauterizada, que negam a realidade do inferno. Falamos também das distorções a respeito do inferno: o Universalismo que ensina que todos serão salvos; o aniquilacionismo que diz que os ímpios serão exterminados; o ensino do purgatório, que ensina que algumas pessoas ficarão em um lugar intermediário e depois irão para o Céu; e o ensino da reencarnação, que ensina que as pessoas irão reencarnar em outros corpos, para pagarem pelos seus pecados. Vimos também que os apóstolos já haviam alertado sobre o surgimento destes falsos ensinos. 

No segundo tópico, falamos das palavras hebraicas e gregas que foram traduzidas por inferno, no Antigo e no Novo Testamento, e os seus respectivos significados. No Antigo Testamento,  temos a palavra hebraica Sheol, que sepultura, morada inferior dos mortos, ou lugar de castigo dos ímpios. O significado varia de acordo com o contexto. No Novo Testamento, temos as palavras gregas: Hades, Tártaro e Geena. Cada uma delas se refere a um lugar diferente. Geena se refere ao lugar de tormento eterno dos ímpios. 

No terceiro tópico, falamos da doutrina bíblica do inferno. Vimos o conceito bíblico de inferno, mostrando o que ensina esta doutrina. A Bíblia mostra claramente que haverá um castigo eterno para os ímpios, assim como haverá uma eternidade gloriosa para os que receberam a Cristo. Entretanto, aqueles que forem lançados no inferno será por suas próprias escolhas. 

LIÇÃO 12: A BENDITA ESPERANÇA: A MARCA DO CRISTÃO

INTRODUÇÃO 

Nesta lição falaremos da bendita ou bem-aventurada esperança do cristão, que é a força que nos move a perseverar na carreira que nos foi proposta. Nos momentos de lutas, perseguições e dissabores, é esta bendita esperança nos encoraja. O apóstolo Paulo disse que, “se esperarmos em Cristo somente nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens.”

TÓPICOS DA LIÇÃO 

No primeiro tópico, veremos para onde a esperança do cristão aponta. Veremos que a esperança cristã se fundamenta naquilo que não vemos, mas cremos, pois fiel é o que prometeu. Na sequência falaremos da esperança nas Epístolas paulinas, a qual está presente em vários textos e não se refere à vida terrena. Por último, veremos que Deus é o autor da nossa esperança e Ele é digno de toda confiança, pois Ele é fiel e cumpre as suas promessas. 

No segundo tópico,  falaremos da perspectiva escatológica da nossa esperança. Veremos que a Bíblia focaliza o futuro. O pecado causou inimizade entre o ser humano e o Criador. Mas, logo após a Queda, Deus prometeu restaurar esta comunhão, através de um que viria da semente da mulher (Gn 3.15). Veremos também que as profecias bíblicas trazem pavor para aqueles que não servem a Deus, mas trazem trazem consolo e alegria para o crente. Por último, veremos que a razão de termos uma doutrina da esperança, é a confiança que temos na ressurreição. 

No terceiro tópico, falaremos da esperança cristã como âncora da alma. Veremos que em tempos de incertezas, é esta esperança que nos sustenta e nos dá segurança. Na sequência, veremos que a esperança do crente é a melhor, porque fora de Cristo não há esperança para o ser humano. Por último, falaremos do dever de manter firme a nossa esperança, pois fiel é aquele que prometeu.

REFERÊNCIAS: 

GOMES, Osiel. A Carreira que nos está proposta: O caminho da Salvação, santidade e perseverança para chegar ao Céu. RIO DE JANEIRO: CPAD, 1ª Ed. 2024.

REVISTA ENSINADOR CRISTÃO. RIO DE JANEIRO: CPAD, 2º Trimestre de 2024. Nº 97, pág. 42.

HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. RIO DE JANEIRO, CPAD, 2021, pp. 609, 610.

A DOUTRINA BÍBLICA DO INFERNO

(Comentário do 3° tópico da Lição 11: A realidade bíblica do inferno)

Ev. WELIANO PIRES

No terceiro tópico, falaremos da doutrina bíblica do inferno. Apresentaremos o conceito bíblico de inferno e mostraremos, com fundamentação bíblica, o que ensina esta doutrina. Em várias passagens bíblicas do Novo Testamento fica muito claro que haverá um castigo eterno para os ímpios. Assim como haverá uma eternidade gloriosa para os que receberam a Cristo, haverá também uma eternidade de sofrimentos para aqueles que o rejeitaram.

1. O conceito bíblico de Inferno. Neste tópico temos uma recapitulação de tudo o que já falamos nos outros dois tópicos. No primeiro tópico, falamos do pensamento humano sobre o inferno, apresentando as formas de negação e distorções da doutrina bíblica do inferno. No segundo tópico, trouxemos as definições das palavras, traduzidas por inferno em nossas Bíblias em português, fazendo a diferenciação entre elas, pois se referem a locais diferentes. 

Neste subtópico, o comentarista traz algumas informações bíblicas sobre o inferno final, chamado na Bíblia de Geenna. A primeira informação que devemos ter em mente sobre o inferno, é que ele é real e não uma simbologia ou um mito criado pela religião, como alguns sugerem. Em Mateus 25.41, no Sermão Profético, o Senhor Jesus afirmou aos seus discípulos que Ele dirá aos que não forem salvos: “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos”. Esta declaração de Jesus deixa claro que o Inferno é um lugar real e não uma ficção. 

A segunda coisa que precisamos compreender é que o inferno não foi criado para o ser humano e sim, para o diabo e seus anjos. Deus é bom e justo e não criou o lago de fogo para o ser humano. Este lugar terrível foi criado para punir o diabo e seus anjos por sua rebelião contra Deus (Mt 25.41; Jd 1.6). Entretanto, a Bíblia deixa muito claro que todos os que rejeitarem a Deus e à sua Palavra, também irão para o inferno (Ap 20.15; 21.8). 

2. O que ensina a doutrina? A doutrina do inferno não é uma invenção da Igreja para apavorar e dominar as pessoas, como dizem os filósofos ateus. Esta doutrina  é amplamente difundida na Bíblia. Quem mais falou abertamente sobre o inferno na Bíblia foi o próprio Senhor Jesus. O Mestre ensinou que os ímpios irão perecer de corpo e alma no Geena e neste lugar o fogo nunca se apaga e o bico nunca morre (Mt 10.28; 23.33; Mc 9.43; Lc 12.5).

Há zombadores que dizem que se for para ir ao Céu e ficar lá ‘tocando harpa e cantando em coral’, preferem ir ao inferno e ficar lá tomando cachaça e se divertindo. Ora, estas pessoas não sabem o que dizem, pois, o inferno não é um lugar de diversão e farra. É um lugar de tristeza, vergonha, dor e agonia. Os que forem para o inferno irão de forma integral: espírito, alma e corpo, e sofrerão lá eternamente. 

3. O castigo será eterno. Conforme vimos no primeiro tópico, os aniquilacionistas, até admitem a existência do inferno, mas dizem que ele será temporário. Segundo dizem, os ímpios serão punidos por um período e depois deixarão de existir. Entretanto, não é isso que a Bíblia ensina. A Bíblia ensina claramente que o castigo no inferno será eterno. Jesus usou expressões como fogo inextinguível (Mt 3.12; Mc 9.43,48); fornalha acesa (Mt 13.42,50); trevas exteriores onde haverá pranto e ranger de dentes (Mt 8.12; 22.13); e fogo eterno (Mt 25.41), para se referir ao tormento eterno. Estas expressões indicam que o sofrimento no inferno não terá fim. 

É importante esclarecer que as pessoas que forem para o inferno, irão por vontade própria e não porque Deus assim o quis. Deus não tem prazer na morte do ímpio (Ez 33.11) e faz de tudo para salvá-lo. Entretanto, se a pessoa não reconhece que é pecador e recusa a abandonar o pecado, Deus não irá salvá-lo à força. A idéia de que Deus predestinou pessoas ao Inferno não tem amparo nas Escrituras e chega a ser uma ofensa ao caráter santo e justo de Deus. A oportunidade para fugir do inferno é hoje e está aberta a todos, por meio de Jesus Cristo, o Único Salvador e Mediador entre Deus e a humanidade pecadora (At 4.12; 1 Tm 2.5).

REFERÊNCIAS: 

GOMES, Osiel. A Carreira que nos está proposta: O caminho da Salvação, santidade e perseverança para chegar ao Céu. RIO DE JANEIRO: CPAD, 1ª Ed. 2024.

REVISTA ENSINADOR CRISTÃO. RIO DE JANEIRO: CPAD, 2º Trimestre de 2024. Nº 97, pág. 41.

Dicionário Bíblico Baker. Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p.255, 256.

HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. RIO DE JANEIRO, CPAD, 2021, pp. 642,643.

Bíblia de Estudo Palavra-Chave: Hebraico e grego. 4ª Ed. RIO DE JANEIRO: CPAD, 2015. pp.1939, 2036, 2120, 2420.

COMO A PALAVRA INFERNO APARECE NA BÍBLIA

(Comentário do 2° tópico da Lição 11: A realidade bíblica do inferno).

Ev. WELIANO PIRES

No segundo tópico, veremos como a palavra inferno aparece na Bíblia. Veremos  as palavras hebraicas e gregas que foram traduzidas por inferno, no Antigo e no Novo Testamento, e os seus respectivos significados. O Antigo Testamento usa a palavra hebraica Sheol, cujo significado varia de acordo com o contexto. No Novo Testamento, há três palavras gregas, que foram traduzidas por inferno: Hades, Tártaro e Geena. Os falsos mestres, que negam a existência do tormento eterno, fazem confusão entre estas palavras e pensam que todas significam a mesma coisa.

1. No Antigo Testamento. O Antigo Testamento usa a palavra hebraica Sheol, que é traduzida em nossas Bíblias por inferno, 65 vezes. Esta palavra tem diferentes significados, de acordo com o contexto: sepultura, morada inferior dos mortos, ou lugar de castigo dos ímpios. Na verdade, o Antigo Testamento não revela o inferno, como nós o conhecemos na doutrina cristã. 

A doutrina do castigo eterno para os ímpios está bem explícita no Novo Testamento, como veremos no próximo subtópico. Aqueles que negam a existência do Inferno como um lugar de tormento eterno, valem-se de textos do Antigo Testamento para dizer que o inferno é a sepultura. 

De fato, em alguns textos do Antigo Testamento, a palavra Sheol é uma uma referência à sepultura, como em Jó 17.13: “Se eu olhar a sepultura [Sheol] como a minha casa; se nas trevas estender minha cama”. Mas, nem todas as ocorrências da palavra Sheol podem ser traduzidas por sepultura. 

Em alguns textos, Sheol traz a ideia de um lugar de tormento para os ímpios e não apenas a sepultura, como em Salmos 9.17: “Os ímpios serão lançados no inferno [Sheol] e todas as nações que se esquecem de Deus”. Evidentemente, aqui não se trata da sepultura, pois nela não serão lançados apenas os ímpios e os que se esquecem de Deus. Os justos também morrem e são sepultados. 

Em Deuteronômio 32.22, a referência ao Sheol também não pode ser à sepultura e sim a um lugar de castigo: “Porque um fogo se acendeu na minha ira, e arderá até ao mais profundo do inferno [Sheol] e consumirá a terra com a sua colheita e abrasará os fundamentos dos montes”. 

A versão grega do Antigo Testamento, chamada de Septuaginta (LXX) traduziu a Palavra Sheol pelo termo grego Hades, que no Novo Testamento refere-se a um lugar de tormento provisório para os ímpios. O Sheol/Hades, no entanto, não é ainda o destino final dos ímpios, como veremos abaixo. 

2. No Novo Testamento. No Novo Testamento, a revelação sobre o inferno está mais explícita. Entretanto, há três palavras gregas que foram traduzidas por inferno em nossas Bíblias em português: Hades, Tártaro e Geena. Cada uma delas se refere a um lugar diferente e é preciso tomar cuidado para não confundir.

a) Hades. É o correspondente grego da palavra hebraica Sheol. Entretanto, no Novo Testamento, está mais claro que é uma referência ao local de tormento provisório dos ímpios antes do Juízo Final (Lc 16.23). 

b) Tártaro. É a parte mais profunda do Hades, onde estão aprisionados alguns demônios perigosíssimos, com alto poder de destruição. Estes espíritos em prisão serão soltos na Grande Tribulação e matarão um terço da humanidade (Ap 9.14.16). Esta palavra aparece uma única vez no Novo Testamento, em 2 Pedro 2.4: “Porque se Deus não perdoou aos anjos, que é pecaram, mas, havendo-os lançado no inferno [Gr. Tártaro], os entregou às cadeias da escuridão, ficando reservados para o juízo”.  

c) Geena. Esta palavra é uma adaptação grega do termo hebraico Ge-Hinnon, formada por “Ge” (Vale) e “Hinnon” (Um jebuseu, que provavelmente foi o proprietário deste vale nos tempos do Antigo Testamento). Geena, portanto, significa literalmente “Vale de Hinnon”. Neste vale, pessoas ímpias queimavam os seus filhos em sacrifício a Moloque. 

Nos dias de Jesus, neste vale havia um lixão, onde havia um fogo inextinguível que queimava todo o lixo de Jerusalém, inclusive corpos de animais mortos e de criminosos que não eram considerados dignos de sepultamento. 

No Antigo Testamento, este vale já foi usado metaforicamente como símbolo do castigo eterno dos ímpios (Is 66.24; Jr 7.32). Por isso, Jesus usou o termo Geena para se referir ao castigo eterno dos ímpios, tanto do corpo como da alma (Mt 10.28; 23.33; 25.41,46; Mc 9.46,47). Há também outras expressões gregas que foram usadas para se referir ao tormento eterno e foram traduzidas por trevas exteriores (Mt 8.12; 22.13;×25.30), fogo eterno (Mt 25.41), lago de fogo e enxofre (Ap 20.10; 21.8). 

REFERÊNCIAS: 

GOMES, Osiel. A Carreira que nos está proposta: O caminho da Salvação, santidade e perseverança para chegar ao Céu. RIO DE JANEIRO: CPAD, 1ª Ed. 2024.

REVISTA ENSINADOR CRISTÃO. RIO DE JANEIRO: CPAD, 2º Trimestre de 2024. Nº 97, pág. 41.

Dicionário Bíblico Baker. Rio de Janeiro: CPAD, 2023, p.255, 256.

HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. RIO DE JANEIRO, CPAD, 2021, pp. 642,643.

Bíblia de Estudo Palavra-Chave: Hebraico e grego. 4ª Ed. RIO DE JANEIRO: CPAD, 2015. pp.1939, 2036, 2120, 2420.