Data: 28 de dezembro de 2025
TEXTO ÁUREO:
“Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo.” (Fp 3.20).
VERDADE PRÁTICA:
Na vinda de Jesus nosso corpo abatido será transformado em um corpo glorioso, e, como um ser integral, habitaremos para sempre com Ele no Céu.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Tito 2.11-14; 1 Pedro 1.13-16
OBJETIVOS DA LIÇÃO:
I) Levar os alunos a compreenderem que a esperança escatológica é fundamental para uma vida de santificação integral, ou seja, corpo, alma e espírito;
II) Alertar os alunos sobre os desvios das teologias modernas que enfraquecem a santificação e a esperança na volta de Cristo;
III) Ensinar que a santificação deve abranger todo o ser — corpo, alma e espírito — como preparação contínua para a vinda de Jesus.
Palavra-Chave: SANTIFICAÇÃO
No Antigo Testamento, especialmente no Pentateuco, a ideia de santidade está relacionada a Deus e a tudo o que lhe pertence e o serve. Os objetos e as pessoas envolvidas no culto ao Senhor eram totalmente separados das coisas consideradas imundas. O substantivo hebraico qōdesh significa sacralidade ou algo que foi separado do uso comum para pertencer exclusivamente a Deus. Esse termo pode ser aplicado a Deus, a pessoas, a lugares ou a objetos. A palavra deriva do verbo qādash, que significa consagrar, separar ou dedicar exclusivamente a Deus.
No Novo Testamento, o correspondente grego do verbo hebraico qādash é hagiazō, traduzido por “santificar”, e traz a ideia de tornar santo, purificar, consagrar e venerar. Diferentemente do que ocorre no Antigo Testamento, no Novo Testamento inexiste o conceito de consagração e pureza ritual associadas a lugares ou objetos sagrados. A santidade, nesse contexto, aplica-se às pessoas.
Ao falarmos de santidade, precisamos ter em mente que somente Deus é santo em si mesmo, em sua essência e natureza. Assim, ninguém pode ser santo por si próprio, nem na mesma proporção em que Deus é santo. Contudo, quando andamos no Espírito, Ele nos santifica e, desse modo, refletimos a sua santidade em nosso modo de viver.
INTRODUÇÃO
Graças a Deus, chegamos ao final de mais um trimestre de estudos em nossa Escola Bíblica Dominical, o último do ano de 2025. O tema abordado ao longo deste período foi a Antropologia Bíblica, por meio do qual estudamos a integralidade do ser humano — corpo, alma e espírito — à luz da Palavra de Deus.
Durante as lições, refletimos sobre a constituição do homem conforme a revelação bíblica, bem como sobre a necessidade de uma restauração integral promovida pela obra redentora de Cristo.
Nesta última lição, teremos uma aula conclusiva sobre o tema estudado, na qual trataremos da preparação do corpo, da alma e do espírito para a eternidade, com ênfase na santificação e na bendita esperança da volta de Cristo. Assim, somos desafiados a viver de modo santo, vigilante e comprometido com os valores do Reino de Deus, aguardando a gloriosa manifestação do nosso Senhor.
TÓPICOS DA LIÇÃO
I. PRESERVANDO A ESPERANÇA ESCATOLÓGICA
Neste primeiro tópico, abordaremos a preservação da esperança escatológica, isto é, a esperança da vida eterna. Inicialmente, destacaremos que o alvo do crente é o Céu e que o processo de santificação está diretamente relacionado a esse propósito maior.
Em seguida, analisaremos as oposições à visão celestial que o cristão enfrenta neste mundo. Tais oposições procuram restringir a vida cristã a uma perspectiva meramente terrena, desviando o olhar do crente da realidade eterna.
Por fim, trataremos dos inimigos da cruz de Cristo, mencionados pelo apóstolo Paulo em sua Epístola aos Filipenses, os quais se ocupavam exclusivamente das coisas desta vida. A respeito deles, o apóstolo afirma: “A nossa pátria está nos céus, de onde também esperamos o Senhor Jesus Cristo” (Fp 3.20).
II. PERIGOS DE TEOLOGIAS MODERNAS
No segundo tópico, falaremos sobre os perigos das teologias modernas, cujos discursos enfatizam a transformação deste mundo, deixando em segundo plano a santificação e a volta de Cristo.
Inicialmente, abordaremos o perigo de um cristianismo secularizado, que busca transformar a mensagem cristã em militância social, econômica e política, bem como em programas sociais voltados à redução das desigualdades. Esse tipo de militância não confronta o pecado nem anuncia a realidade da eternidade.
Na sequência, trataremos do perigo dos discursos teológicos que se limitam à cultura e à intelectualidade, mas estão dissociados das práticas cristãs. Essas teologias criticam indiscriminadamente todas as tradições e ignoram os fundamentos do Evangelho.
Por último, falaremos sobre as falsas teologias da prosperidade, do existencialismo e do engajamento cultural. São correntes que reduzem a fé cristã ao triunfalismo, ao bem-estar físico e à prosperidade econômica. Elas não aceitam o sofrimento, as enfermidades e a pobreza, por considerarem tais circunstâncias incompatíveis com a vida dos filhos de Deus. Ignoram, porém, que as promessas plenas do Evangelho têm seu cumprimento definitivo na eternidade.
III. CONSERVANDO ESPÍRITO, ALMA E CORPO
Neste terceiro e último tópico, concluímos o tema central desta lição: a profunda ligação entre a santificação integral do ser humano — espírito, alma e corpo — e a volta de Cristo.
Inicialmente, abordaremos a prontidão do cristão para o retorno do Senhor, à luz de 1 Tessalonicenses 5, a partir do versículo 12. Esse texto destaca os deveres do cristão tanto no âmbito pessoal quanto no comunitário, orientando sua vida diária com os olhos voltados para a vinda de Cristo.
Em seguida, refletiremos sobre a santificação completa do cristão, que alcança todo o seu ser: espírito, alma e corpo. A Palavra nos ensina que todo o nosso ser deve ser preservado irrepreensível para o momento da vinda do Senhor (1Ts 5.23). Contudo, é fundamental lembrar que essa santificação não é fruto do esforço humano, mas uma obra realizada pelo Espírito Santo. Nenhum ser humano é capaz, por si mesmo, de tornar-se santo; é Deus quem opera essa transformação em nós.
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