(Comentário do 1⁰ tópico das Lição 11: O Pai e o Espírito Santo)
Neste primeiro tópico, abordaremos três dádivas que o Pai ministra ao crente por meio do Espírito Santo. Por intermédio dessas dádivas, o Espírito Santo transforma a nossa identidade espiritual diante de Deus e muda a nossa condição.
Em primeiro lugar, Ele muda a nossa condição de escravos do pecado para filhos de Deus. O apóstolo Paulo escreveu aos Romanos: “Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor...” (Rm 8.15a). Assim, em Cristo, não somos mais dominados pelo medo ou pela escravidão do pecado, mas desfrutamos da liberdade concedida por Deus.
Em segundo lugar, o Espírito Santo muda a nossa condição de rebeldes para filhos legítimos de Deus. Antes de conhecermos ao Senhor, todos nós vivíamos em rebeldia espiritual. Contudo, ao recebermos a Cristo, recebemos também uma nova identidade e fomos feitos filhos legítimos de Deus.
Por fim, fomos transportados das trevas para a luz e para a plenitude da vida no Espírito. Na Bíblia, as trevas simbolizam o pecado e a separação de Deus. Entretanto, ao recebermos o Espírito Santo, fomos elevados à condição de filhos de Deus, passando a viver em comunhão com Ele.
1. Da escravidão à filiação.
Antes de conhecermos a Cristo, vivíamos em uma condição deplorável: éramos escravos do pecado. O Senhor Jesus afirmou aos judeus: “Todo aquele que pratica o pecado é escravo do pecado” (Jo 8.34). O homem sem Deus vive em servidão espiritual, incapaz de libertar-se por si mesmo e sob o constante temor da punição.
A condição de escravo, em qualquer sociedade antiga, era extremamente degradante. O escravo era tratado como um instrumento de trabalho ou como um animal de serviço. Não possuía direitos e estava sujeito a diferentes tipos de abuso, como torturas físicas e psicológicas, jornadas excessivas de trabalho, subnutrição, castigos corporais e até mesmo a morte.
No contexto do Império Romano, um escravo poderia alcançar a liberdade de algumas maneiras. Entre elas estavam: a compra da própria liberdade, mediante recursos acumulados por meio de gorjetas ou economias; a concessão da liberdade por testamento do senhor; a libertação por meio de um ato solene diante de um magistrado; ou ainda como recompensa concedida pelo senhor pelos serviços prestados.
Entretanto, mesmo após obter a liberdade, o ex-escravo ainda mantinha certas obrigações e respeito para com o antigo senhor. Além disso, não desfrutava plenamente dos mesmos direitos dos cidadãos romanos livres ou dos filhos de seu antigo proprietário. Havia restrições quanto à participação em cargos públicos, no serviço militar e até mesmo em alguns aspectos da vida social.
O cristão regenerado, porém, não foi elevado apenas à condição de ex-escravo, mas à posição de filho adotivo de Deus, com todos os direitos espirituais. Na cultura romana, a adoção frequentemente envolvia adultos. O adotado passava por uma mudança completa de status: rompia seus vínculos com a família anterior, recebia um novo nome, suas dívidas eram canceladas e ele passava a desfrutar de todos os direitos de um filho legítimo.
Essa realidade ilustra de forma clara o que Deus realizou por nós em Cristo. Ele pagou a nossa dívida espiritual, concedeu-nos o privilégio de chamar Deus de Pai e nos introduziu em sua família. Agora desfrutamos do cuidado e da proteção do Pai, bem como da promessa da herança espiritual. Assim, por meio da filiação divina, podemos nos aproximar de Deus com confiança, sem medo da condenação, pois “nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8.1).
2. Da rebeldia a filho legítimo.
Antes de nascermos de novo, éramos, por natureza, inimigos de Deus. O apóstolo Paulo utiliza expressões como “filhos da desobediência” e “filhos da ira” para descrever a condição de rebeldia em que vivíamos antes de sermos alcançados pela salvação em Cristo.
Após a nossa conversão, o Espírito Santo passa a habitar em nós e “testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Rm 8.16). Isso significa que o Espírito Santo não apenas nos conduz à condição de filhos de Deus por adoção, mas também confirma em nosso interior que, de fato, pertencemos à família de Deus. Por isso, podemos clamar com confiança: “Aba, Pai”.
A expressão “Aba, Pai” é formada pelo termo aramaico Abba (pai) e pela palavra grega pater, que também significa pai. De acordo com o comentário da Bíblia de Estudo Pentecostal, a junção dessas duas palavras — aramaica e grega — enfatiza a profundidade da intimidade, a intensidade da emoção, o calor e a confiança com que o Espírito Santo nos auxilia a nos relacionarmos com Deus e a clamar a Ele.
Nos Evangelhos, Jesus utilizava a palavra “Abba” ao se dirigir ao Pai. Por essa razão, muitos estudiosos entendem que a expressão “Aba, Pai” transmite a ideia de um tratamento afetuoso, semelhante a “papai” ou “paizinho”, revelando proximidade e confiança.
Assim, em Cristo, já não somos inimigos de Deus, mas fomos reconciliados com Ele e recebemos o privilégio de nos dirigir ao Senhor com a intimidade de quem pode chamá-lo, com fé e amor, de “Meu Pai”.
3. Das trevas à plenitude do Espírito.
O Novo Testamento nos mostra, em vários textos, que, antes de sermos regenerados, andávamos em trevas: “Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz” (Ef 5.8). O Senhor Jesus também afirmou: “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida” (Jo 8.12).
No Novo Testamento, viver nas trevas indica, pelo menos, três situações:
a) Ignorância espiritual. “Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorância que há neles, pela dureza do seu coração” (Ef 4.18). Quem vive nas trevas está cego espiritualmente e não enxerga a verdade do Evangelho.
b) Depravação moral. Viver em trevas significa praticar as obras da carne, sem nenhuma preocupação com o fato de que isso desagrada a Deus: “E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas, antes, condenai-as” (Ef 5.11).
c) Separação de Deus. As trevas indicam um império maligno, governado pelo inimigo, o príncipe das trevas: “Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o reino do Filho do seu amor” (Cl 1.13). Quem está em trevas, portanto, vive sob o domínio do inimigo.
Deus nos tirou das trevas e nos conduziu à sua maravilhosa luz. Estávamos presos à ignorância espiritual, ao pecado e à separação de Deus. Agora regenerados, podemos desfrutar de uma nova vida em Cristo. Somos chamados não apenas a abandonar as trevas, mas a viver plenamente na luz, permitindo que o Espírito Santo conduza cada área da nossa vida.
Ev. WELIANO PIRES
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