A MANIFESTAÇÃO DO PODER DE DEUS ENTRE OS GENTIOS

(Comentário do 3⁰ tópico da Lição 7: Quando o Espírito Santo sopra em Éfeso)

Neste terceiro e último tópico, estudaremos a manifestação do poder de Deus entre os gentios ao longo da história da Igreja. Embora não seja possível abordar todos os avivamentos, destacaremos alguns acontecimentos relevantes e seus impactos espirituais e sociais (At 19.10).

Inicialmente, veremos o derramamento do Espírito em Éfeso, cidade majoritariamente gentílica. O avivamento alcançou indivíduos e produziu profundas transformações na sociedade, atingindo inclusive aspectos culturais e econômicos (At 19.17-20,23-27).

Em seguida, mencionaremos alguns importantes movimentos de avivamento, desde o Pentecostes (At 2.1-4), passando pelo avivamento do País de Gales (1904–1905), pela Rua Azusa, em Los Angeles (1906–1909), e pelo início do movimento pentecostal no Brasil, em 1910, até o ocorrido em Asbury, em 2023.

Por fim, destacaremos a relação entre o derramamento do Espírito Santo e a missão da Igreja. O mover do Espírito não se limita à experiência individual, mas capacita e impulsiona a Igreja para cumprir sua missão de anunciar o Evangelho (At 1.8; 19.10).

1. O impacto do derramamento do Espírito em uma cidade. Conforme estudamos no primeiro tópico, Éfeso era uma das principais cidades da província romana da Ásia, destacando-se como importante centro comercial e religioso. De maioria gentílica, a cidade era profundamente marcada pela idolatria, especialmente pelo culto à deusa Ártemis, além de práticas de magia e ocultismo (At 19.19,27).

O derramamento do Espírito Santo sobre a Igreja em Éfeso produziu resultados significativos. O ensino fiel da Palavra de Deus, ministrado durante dois anos na escola de Tirano, levou muitos ao arrependimento e ao abandono das práticas pecaminosas (At 19.8-10,18-20). O ministério apostólico também foi acompanhado de sinais, curas e libertações, evidenciando o poder de Deus e contribuindo para a transformação de vidas (At 19.11,12).

Esses acontecimentos produziram grande impacto na sociedade, alcançando a cultura e a economia daquela cidade (At 19.23-27). Uma Igreja cheia do Espírito Santo não se isola da sociedade, mas a influencia por meio da Palavra de Deus e do testemunho cristão (Mt 5.14-16). O verdadeiro avivamento não se resume a manifestações externas; ele produz arrependimento, transformação de vidas, compromisso com a obra de Deus e impacto na sociedade.

2. Exemplos históricos do derramamento do Espírito Santo. O comentarista apresenta quatro exemplos de movimentos de avivamento ocorridos em diferentes períodos da história da Igreja. O propósito não é fazer um levantamento exaustivo, mas demonstrar que a Igreja continua necessitando da ação e do poder do Espírito Santo para cumprir sua missão (Zc 4.6; At 1.8).

O primeiro exemplo é o derramamento do Espírito Santo no Dia de Pentecostes, em Jerusalém (At 2.1-4). Esse acontecimento marcou um momento decisivo na história da Igreja e cumpriu a promessa de Jesus de que seus discípulos seriam revestidos de poder para testemunhar (Lc 24.49; At 1.8). Cheios do Espírito Santo, eles passaram a anunciar o Evangelho com ousadia, alcançando multidões para Cristo (At 2.14-41).

Em seguida, temos o Avivamento do país de Gales, ocorrido entre 1904 e 1905. Em um contexto de grande necessidade de renovação espiritual, houve intenso movimento de oração, arrependimento e busca por Deus, associado especialmente ao ministério de Evan Roberts. O avivamento alcançou diversas comunidades e despertou muitos para uma vida de santidade e compromisso com Cristo.

Outro exemplo é o Avivamento da Rua Azusa, em Los Angeles, iniciado em 1906 sob a liderança de William J. Seymour. O movimento foi marcado pela busca do batismo no Espírito Santo, pela manifestação dos dons espirituais e pela forte ênfase na evangelização. A partir de Los Angeles, a mensagem pentecostal alcançou diversas partes dos Estados Unidos e de outras nações.

No Brasil, destacamos a chegada de Daniel Berg e Gunnar Vingren a Belém do Pará, em 19 de novembro de 1910. Após sua saída da Igreja Batista, em 1911, juntamente com outros irmãos que abraçaram a mensagem pentecostal, iniciou-se a Missão de Fé Apostólica, posteriormente denominada Assembleia de Deus. O movimento expandiu-se pelo país, marcado pela pregação do Evangelho, pela atualidade do batismo no Espírito Santo e pela manifestação dos dons espirituais.

Por fim, o comentarista menciona o movimento ocorrido na Universidade Asbury, nos Estados Unidos, em 2023. O acontecimento começou após um culto universitário e se prolongou por vários dias, reunindo estudantes e visitantes em momentos contínuos de oração, louvor e confissão. A meu ver, esse acontecimento não apresentou, de modo suficientemente evidente, os frutos que caracterizam um avivamento genuíno, conforme veremos a seguir. A experiência espiritual deve ser examinada à luz das Escrituras e pelos seus frutos (1Jo 4.1; Mt 7.16-20; Gl 5.22,23).

3. O derramamento do Espírito e a missão da Igreja. É equivocada a compreensão de que o poder do Espírito Santo tem como finalidade principal proporcionar uma experiência emocional no culto, levar os crentes a falar em línguas ou manifestar outros dons espirituais. As línguas estranhas, embora constituam uma manifestação associada ao batismo no Espírito Santo no contexto pentecostal de Atos, não são um fim em si mesmas. Os dons espirituais são concedidos pelo Espírito para a edificação da Igreja e para o cumprimento de sua missão (At 2.4; 10.44-46; 19.6; 1Co 12.4-11; 14.12,26). A profecia, por exemplo, tem como propósito edificar, exortar e consolar os crentes (1Co 14.3).

Ao prometer o derramamento do Espírito Santo sobre os discípulos, Jesus deixou claro o propósito missionário desse revestimento: “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra” (At 1.8). Portanto, o poder do Espírito não foi concedido apenas para uma experiência individual, mas para capacitar a Igreja a testemunhar de Cristo com ousadia e autoridade (At 4.31). Em Éfeso, essa capacitação contribuiu para a expansão do Evangelho, de modo que “todos os que habitavam na Ásia ouviram a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos” (At 19.10).

Onde há um genuíno mover do Espírito Santo, seus frutos ultrapassam a experiência do culto e alcançam a vida e a missão da Igreja. Há ousadia para evangelizar (At 4.31), compromisso com a proclamação do Evangelho (Rm 1.16), formação de discípulos (Mt 28.19,20) e expansão da obra de Deus (At 13.1-4). Assim, o verdadeiro avivamento não se limita às manifestações espirituais, mas produz transformação, santificação e paixão pela missão. O derramamento do Espírito sempre aponta para Cristo e impulsiona a Igreja a cumprir sua vocação de testemunhar do Evangelho ao mundo.

Ev. WELIANO PIRES