(Comentário do 3º tópico da Lição 9: Espírito Santo - o Regenerador)
No terceiro tópico, o comentarista apresenta três evidências do Novo Nascimento em Cristo, enfatizando que a regeneração não é apenas uma experiência interior, mas produz resultados concretos e visíveis na vida do salvo.
O primeiro sinal, segundo ele, é a Justificação pela Fé, que consiste no ato judicial de Deus pelo qual Ele declara justo o pecador que crê em Cristo. Assim, o pecador é reconciliado com Deus e passa a desfrutar de uma nova posição espiritual diante dEle.
O segundo sinal é a vida de santificação, que se manifesta em um processo contínuo de transformação moral e espiritual. A santificação não é um evento isolado, mas uma caminhada progressiva que se estende por toda a vida cristã, culminando na glorificação final, no Dia de Cristo.
Por fim, o terceiro sinal do Novo Nascimento é o Fruto do Espírito Santo, descrito pelo apóstolo Paulo em Gálatas 5.22. Esse fruto é composto por nove virtudes que o Espírito Santo produz no caráter daquele que foi regenerado, evidenciando a atuação divina em sua vida.
1. A Justificação pela Fé.
A Justificação é um termo de natureza jurídica. Refere-se ao ato pelo qual Deus declara justo o pecador arrependido, absolvendo-o da culpa, da punição e da condenação do pecado. Tal declaração não se fundamenta em méritos humanos, mas exclusivamente na obra redentora de Jesus Cristo realizada na cruz do Calvário.
Não se trata apenas do perdão dos pecados, mas também da imputação da justiça de Cristo ao crente, que passa a ser visto por Deus como justo. Somente o Senhor pode justificar o homem, pois Ele é tanto o ofendido pelo pecado quanto o Justo Juiz de todo o Universo.
O comentarista apresenta a Justificação pela Fé como um sinal do Novo Nascimento. Contudo, à luz da teologia arminiana, posição doutrinária adotada pelas Assembleias de Deus, faz-se necessária uma distinção conceitual. A Justificação pela Fé não deve ser compreendida como um sinal da Regeneração, mas como um dos aspectos fundamentais da obra da salvação operada por Deus na vida do pecador que crê.
Na ordem lógica da salvação, compreendemos que, após a atuação da Graça Preveniente — ação da graça de Deus antes da conversão, que capacita o ser humano a responder ao chamado divino — o pecador responde a Deus por meio da fé e do arrependimento. Em seguida, Deus o justifica e, simultaneamente, opera nele a Regeneração, concedendo-lhe nova vida espiritual.
Justificação e Regeneração, portanto, não ocorrem em momentos distintos no tempo, mas são atos inseparáveis da graça divina na experiência da conversão. A distinção entre ambos é de natureza lógica e teológica, não cronológica.
A salvação envolve diversos aspectos da obra redentora aplicada ao crente: Graça Preveniente, Conversão (fé e arrependimento), Justificação, Regeneração, Adoção, Santificação, Perseverança e, por fim, a Glorificação.
Assim, enquanto a Regeneração produz evidências visíveis na vida do salvo, a Justificação estabelece sua nova posição diante de Deus. Ambas são bênçãos da salvação e revelam a grandeza da graça divina manifestada em Cristo Jesus. Entretanto, uma não é resultado da outra.
2. A vida de Santificação.
A santificação é, de fato, um sinal do Novo Nascimento. Quem não nasceu de novo não pode ser santificado, pois ainda vive segundo a velha natureza. Ao recebermos a Cristo como Salvador, somos santificados pelo Espírito Santo e separados do mundo, que jaz no maligno e se opõe a Deus.
A santificação é ao mesmo tempo: ato, processo e estado final. No Novo Testamento, ela é apresentada como um ato de separação do mundo, mas também como um processo de transformação, à medida que andamos no Espírito e nos tornamos cada vez mais semelhantes a Cristo. Finalmente, quando Jesus nos levar para o Céu, seremos transformados, receberemos um corpo glorificado e atingiremos o estado final da santificação, chamado glorificação.
Apesar de ser uma obra do Espírito Santo para manter o crente separado do pecado, a santificação se desenvolve em três estágios, que abrangem o passado, o presente e o futuro:
a) Santificação inicial ou posicional – ocorre no momento do Novo Nascimento. O crente é santificado pelo Espírito Santo e tem os pecados perdoados pela fé em Cristo.
b) Santificação progressiva – acontece durante a nossa jornada terrena, à medida que andamos no Espírito, rejeitamos o pecado e nos revestimos do novo Homem.
c) Santificação final ou glorificação – será consumada no arrebatamento da Igreja, quando receberemos um corpo incorruptível, imortal e completamente livre da presença do pecado.
Assim, a santificação não é apenas uma experiência inicial, mas uma caminhada contínua de crescimento espiritual, que culmina na perfeição e na plenitude da vida eterna em Cristo.
3. O Fruto do Espírito.
O Fruto do Espírito é composto por atributos morais do caráter de Deus, que o Espírito Santo produz no interior daqueles que nasceram de novo. Trata-se do resultado de uma vida cristã submetida à direção e ao domínio do Espírito Santo. Diferentemente dos dons espirituais, o Fruto do Espírito não consiste em vários frutos, mas em um único fruto, formado por nove virtudes.
Para facilitar o entendimento, os expositores bíblicos comparam o Fruto do Espírito a uma fruta, como a laranja, que possui diversos gomos, mas é um só fruto. O amor encabeça essa lista de virtudes e resume as demais, pois quem verdadeiramente ama manifesta também alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão e temperança. Não é possível possuir uma dessas virtudes sem as demais, pois todas estão interligadas.
Essas virtudes são produzidas no interior do cristão pelo Espírito Santo e estão diretamente relacionadas ao caráter do crente. Não podem ser simuladas nem criadas artificialmente. Assim, ou a pessoa anda no Espírito, produzindo essas virtudes, ou caminha segundo a sua própria natureza, gerando as obras da carne.
Ev. WELIANO PIRES
